Режевские легенды, предания и сказы
У истоков уральского сельского туризма
На берегах реки Реж в 1960-е годы сначала зародилось (кстати, впервые в селе Черемисском благодаря В. М. Бесовой), а затем с 1990-х годов получило развитие особое культурное направление – среднеуральский сельский туризм. Деревни и села по реке Реж не просто оказались у истоков этого направления, но до сих пор являются едва ли не монополистами в этом виде туризма.
Наиболее яркий представитель среди тех, кто стоял у истоков музейного дела в наших краях, конечно же, И. Д. Самойлов, легендарный основатель Нижнесинячихинского музея-заповедника, уроженец деревни Исаково на реке Реж. Здесь же на берегах реки Реж им была собрана значительная часть коллекции музея: памятники деревянного зодчества, единственное в своем роде собрание произведений уральской народной росписи.
Если Самойлов и другие подвижники его поколения заложили фундамент сельского туризма, то к началу 2000-х годов, когда это направление оказалось востребованным, на берегах Режа нашелся человек, который на основе собранного исторического материала сумел разработать необыкновенно интересные и поучительные программы. Тогда на рубеже тысячелетий Л. Ф. Русаков превратил Коптеловский музей в одну из визитных карточек Свердловской области. Труд Русакова еще не оценен до конца. Его называют необыкновенным рассказчиком, экскурсоводом, но еще никто не отметил самое важное – Леонид Федорович стал отцом основателем среднеуральского сельского туризма. С начала 2000-х годов это направление быстро развивается, особенно на реке Реж, в соседних с Коптелово селениях.
А. В. Рычков
Изба бабушки Кати
Изба бабы Кати в селе Коптелово названа в честь последней жительницы дома – Екатерины Тимофеевны Калининой. В конце XIX века она вышла замуж за третьего сына Калининых и стала восемнадцатой в семье, восемнадцатой в доме площадью 30 квадратных метров. Одни видят в этом картину крестьянской бедности, другие – высочайшую культуру взаимоотношений.
Во время Великой Отечественной войны потеряла Екатерина Тимофеевна своих сыновей. В селе трудилась на лесоповале. Огрубели руки, с годами пережила горе – зарубцевались раны на сердце. После войны одна осталась в своей избушке, которая, как и хозяйка, казалось, доживала свой долгий век. В 1960-е годы даже среди других ветеранов баба Катя выделялась отсутствием в быту практически всяких элементов цивилизации. За водой зимой по снегу часто выходила босой, никогда не пользовалась транспортом. Общения прямо не избегала, но несколько сторонилась. Любила бывать одна, о чем-то думала, вспоминала. Коптеловские дети ее боялись, но любили. Бывало за какую-нибудь шалость тихо, но строго сделает замечание – пропадало всякое желание шалить. Но в другой раз встретит – конфеткой угостит, а увидит плачущего ребенка – погладит по голове своей мозолистой ладонью, скажет свое что-то очень простое и ласковое, слезы сами собой и проходят.
Пришло время – совсем старенькой стала. В 93 года Екатерина Тимофеевна решила навсегда покинуть Коптелово: почувствовав старческую немощь, старушка отправляется в далекое от ее родного села место к родственникам, которые взялись ее допокоить. Говорят, тогда баба Катя впервые в своей жизни воспользовалась автомобилем. Перед отъездом старушка в последний раз побывала на родных могилках, попрощалась с соседями, присела на дорожку в своей древней избушке, в которой прошла почти вся ее жизнь.
Избу перед отъездом Екатерина Тимофеевна договорилась продать на дрова одному коптеловскому мужику. Об этом узнал Александр Григорьевич Потоскуев, который в 1964 году, выйдя на пенсию, занялся изучением истории родного края, собиранием предметов старины. Он хорошо себе представлял историческую ценность этой избы: нечто подобное в окрестных селениях найти было трудно. Пришлось Александру Григорьевичу действовать сразу на два фронта. Сперва он поехал за тридевять земель к Екатерине Тимофеевне упрашивать ее изменить свое решение, а затем мужика, который уже отметил будущую покупку, уговорил не гневаться и прийти к согласию. Сумел, справился. Это была большая победа Потоскуева, радовался он, как ребенок. Сначала осени приступил к строительству навеса над древним строением, чтобы защитить его от пагубных для дерева осадков, навес этот до сих пор защищает избу бабушки Кати. В октябре И. Д. Самойлов, основатель Нижнесинячихинского музея, записал в своем дневнике: «По дороге в село Коптелово встретил Потоскуева А. Г., радехонек, что приступил строить навес над избой Екатерины Тимофеевны».
Так изба бабушки Кати стала самой известной на Среднем Урале старинной крестьянской избой.
